平生不知何时染上了一点考据癖，对于民间传说，传奇中的虚托、附会，即便合乎情理，故事动人也从不为之感动，也许有人认为这不够浪漫，但我还是坚信只有真实的历史才能更感人深远。在徐州的历史上，北宋确有这么一个人，他的命运、情感曾与这座古城，这片湖山相连，虽然时间太短，只是白驹过隙，但却给这里留下了浓重的人文积淀，他就是苏东坡。

       幸有坡公，湖山未孤。人间四月，花木葳蕤。云龙湖烟波浩渺，细雨如丝。我们绕山环湖而行，我望湖山，如湖山望我，望见了曾在这里生活过的古人，我的心仿佛一下回到了宋朝。

       评坡公不得不说之话题，作为尚意书风“宋四家”之首的苏字，曾有“石压蛤蟆”厚重沉雄之美誉。缘于苏轼与其门生兼好友的黄庭坚之间的论书互戏。黄曰苏字如“石压蛤蟆”，苏则反讥黄字如“树梢挂蛇”，皆大笑，这一趣事正说明二人对追求“自生新意”的灵犀相通，故而东坡曰“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”“我书意造本无法，点画信手烦推求”，据考其名帖《天际乌云帖》即在徐州所作，与云龙山门上的“雲龍山”即苏字之代表风格。云龙山上的坡公遗迹其一是“拍手大笑使君狂”的黄茅冈；二是圣贤寂寞虚托知己张山人的放鹤亭，真是“山不在高，有仙则名”，云龙山因有了苏轼而声名大噪了。

       苏东坡是丰满的中国文人形象代表，林语堂先生在其《苏东坡传》序中曾饱含深情地说“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚”。苏东坡诸多方面，都是其他文人诗人不能企及的。或者说“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士夫、是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐开玩笑的人。可是这些也许都不足以勾绘出苏东坡的全貌……”

       苏东坡1037年1月8日生，于1101年8月24日逝世，活了64岁，所居、所旅、所贬、所任之地皆引为民之大幸，况东坡在徐州有政绩，赢得老百姓衷心爱戴，这是与其他地方所不同的。东坡掌政趣闻，坊间有关这位千古风流人物的著述颇多，本传、别传、评传、外传举不胜举，与王朝云（霞）所谓的满腹的“不合时宜”最能道出坡公之秉性。当为平生第一掌故，眼中普天之下无坏人，足见其善良。

       苏东坡是美食家，一盘“东坡肉”闻名全世界，他在徐州，也留下两道佳肴，比东坡肉、东坡羹都要雅致得多。可惜彭城菜馆已罕有此菜。据说当年灵隐主持，北上过徐州拜谒苏东坡，相见甚欢，不觉已至饭时，苏东坡用灵隐主持带着的龙井茶芽，和徐州盛产的地角皮分别用鸡蛋清炒制了两道独创的佛家菜，大和尚称美味，竟未吃出何物，待东坡言及，二人欣喜若狂。堪称佛家饮食史上一段佳话。我曾尝试做过，因做工细节佐料未详，虽然口感甚好，却不知此曲之古今了。

       在徐州的近两年中，秦少游是一个“得益者”，“山抹微云君”的称号，即在此地叫响。秦观见苏东坡时说“生不愿封万户侯，但愿一识苏徐州”“不将俗物碍天真，北斗已南能几人”，他把苏东坡比作“天上麒麟”。传说又娶了苏小妹则是不靠谱了，因为东坡先生不仅没有妹妹，据考连个表妹也没有的。显红岛的事说得有声有色，徐州人宁信其有不信其无，大家都说有这么一个苏小妹的。

       林语堂《苏东坡传》第十三章曰“黄楼”，写的即是徐州期间的苏东坡。苏东坡到任三个月后，洪水到了徐州，一个充实、完满、练达、活跃、忠贞的苏东坡在抗洪守城、兴建工程的功德事业中表现得淋漓尽致。黄楼之名，缘于黄代表土，土能克水，故曰黄楼。后来黄楼也成了苏东坡在徐州所作诗歌总集的名称。正如在密州的超然台成为他在密州所写的诗歌总集的名称一样。在大量的有关徐州的苏诗苏词，其中“一色杏花三十里”至今仍是山下湖畔的佳景，是千年文人的销魂之地。曲港跳鱼，圆荷泻露，景至美；“明年还忆使君无”，情至深；“牛衣古柳卖黄瓜”文至朴；“拍手大笑使君狂”，见性情。

       元丰二年三月，苏轼调任湖州，临别，徐州父老夹道相送，苏轼挥泪写《江城子·别徐州》，“回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东”，东坡先生于何地有此深情？幸哉徐州，骄傲吧，我的家乡。

       西方有说不尽的莎士比亚，东方有说不尽的苏东坡，现在讲文化自信，世界不同文明的对话，文化精神的传承，传承什么？仅是经卷文献吗？当然还有鲜活的古代人物及人文教化、民风改良，这些也许更具感召力，相信这位儒家文化孕育出来的东方的温柔子孙，他的人格魅力将会大放光彩于异域他乡，深远影响这个星球上的人类文明。